Chengde - Le Temple de la Paix Universelle

Le Temple de Puning ou Temple de la Paix Universelle

Nous nous rendons aujourd'hui dans notre troisième temple parmi les Huit Temples Extérieurs de Chengde, province du Hebei, Chine (parfois appelé Temple du Grand Bouddha) et nous en resterons là pour notre bref séjour à Chengde.

Enfilade latérale depuis l'entrée vers le temple..

Ce grand temple Bouddhiste de la Dynastie Qing construit en 1755, pendant le règne de l'empereur Qianlong (1735-1796 AD) est voisin de la Résidence de montagne de Chengde, et du célèbre Temple de Putuo Zongcheng (le Petit Potala). 

C'est suite à une campagne victorieuse contre les tribus du nord de la Chine que l'Empereur ordonna la construction de ce temple.

Les roues du dharma bouddhique, avec les 8 rayons
 qui symbolisent les "Huit membres du sentier octuple"

 

La tour de la cloche, instrument de musique traditionnel bouddhique.

Tout comme le Temple Putuo Zongcheng fut construit à l'image du Palais du Potala, au Tibet, le temple de Puning est à l'image du Monastère de Samye, un site Lamaïste du Tibet

Les moulins à prière, une façon d'envoyer les mantras vers le ciel

Détail d'un angle de bâtiment. Dans la gueule du dragon,
 des dévots placent des pièces de monnaie.

. Un second temple, le Temple Puyou fut construit et joint à l'est du premier en 1760. Il commémorait la victoire des troupes chinoises sur la rébellion islamique Aktaglik au Nord-ouest du pays.

De gros bâtons d'encens brûlent jour et nuit devant les différents halls.

Le Temple de Puning abrite la plus grand statue au monde d'un Bodhisattva en bois (22,28 mètres de haut et 110 tonnes). Cette statue présente mille yeux et mille bras de tailles variées et est réalisée en bois de cinq essences: pin, cyprès, orme, sapin et tilleul. Ainsi, le Temple de Puning est souvent surnommé "Temple du Grand Bouddha".

Dans la montée vers le temple, accrochez votre cadenas gravé
suivant vos desiderata. 

Cai shen ye (Dieu de la Richesse) n'est jamais loin...

Chaque angle de la toiture du bâtiment
 est, traditionnellement, muni d'une clochette
 dont le battant est activé lors des grands vents.

Au fond, on peut apercevoir, se découpant
 sur le ciel une formation géologique courante
dans ces montagnes

 

Quoique le temple antérieur soit de style chinois, on retrouve dans ce complexe architectural les styles Chinois et Tibétains.

Le site du temple Puning a été inscrit au Patrimoine Mondial de l'Unesco en 1994. Il couvre une superficie de 63.380 mètres carrés.

Et c'en est fini de notre visite des Temples de Chengde.

Prochain article, la montagne aux deux pagodes...

Chengde - Le temple de la Bonne Fortune et de la Longévité à Sumeru

Le temple de la Bonne Fortune et de la Longévité

Poursuivons notre visite dans un des Huit temples extérieurs de Chengde.

Ce temple est aussi appelé la "Résidence du Panchen-Lama" et couvre 37.900 m².

Ce site a été inscrit au patrimoine mondial de l'Unesco en 1994.

Il a été construit en 1780, l'année du 70ème anniversaire de l'Empereur Qianlong. Cette année a offert l'occasion aux noblesses des clans ethniques de Chine de se rendre à la résidence d'été de l'Empereur pour y célébrer son anniversaire.

Le VIème Panchan-Lama du Tibet a effectué un voyage de plusieurs milliers de km pendant plus d'une année, à pied, pour arriver à Chengde et fêter l'anniversaire de l'empereur Qianlong.

En signe de grande considération et de remerciement, l'empereur a fait construire ce temple comme résidence et comme salle de conférence pour le Panchan-Lama.

Le pavillon de la stèle

Le portique vernissé

Un des deux éléphants de pierre devant le portique

Le vase sur la tête de l'éléphant représente la vie paisible et la bonne récolte

Escalier de circulation dans le temple

Comme c'est le cas au petit Potala, le bâtiment principal contient dans sa cour intérieure, un pavillon intérieur aux tuiles dorées.

Couloir de circulation intérieure avec des vasques en fer qui servaient de réserve d'eau en cas d'incendie

Tapisserie et coffre anciens

On retrouve ici une imitation-reproduction du monastère Tashilhunpo de Xigazê, au Tibet, résidence traditionnelle des Panchan-Lama Au vu de la dimension énorme de ce temple et des conditions matérielles qui prévalaient à cette époque, on a peine à imaginer que la construction se soit réalisée en un an. 

Chaque dragon pèse 300 kg.

On peut y voir, outre les temples, divers pavillons, une tour du tambour et une tour de la cloche, le temps nous a manqué, il n'y a donc pas de photos.

Mais l'heure avance, la fermeture est complète, nous voici sortis...

Il est temps de rentrer.

Prochain article: encore un temple, le Temple de Puning et par la suite, tout en restant à Chengde, nous changerons un tant soi peu de sujet...

Chengde - Le temple de Putuo Zongcheng (Petit Potala)

Le temple de Putuo Zongcheng  ( Petit Potala ) de Chengde

Il s'agit d'un temple lamaïste de la dynastie Qing voisin de la Résidence de montagne de Chengde qui s'étend au Sud. Il fut construit entre 1767 et 1771, sous le règne de l'empereur Qianlong (1735-1796) pour célébrer son 60ème anniversaire ainsi que le 80ème anniversaire de l'impératrice Niuguloushi.

C'est notamment là que l'empereur recevait les délégués des provinces assujetties dont le Dalaï Lama du Tibet, les chefs de la Mongolie et les Ouïgoures qui faisaient déjà, à l'époque, partie de la Chine en tant que régions autonomes. 

Il fait partie des Huit temples de confessions différentes qui furent construits dans les montagnes aux alentours de la ville (Les huit temples extérieurs - 外八庙 qui font maintenant partie du patrimoine mondial de l'UNESCO)

La porte surmontée de 5 stupas de couleurs différentes, chaque couleur représenterait un des éléments tibétains. Rouge: le feu; vert: l'eau; jaune: la terre; blanc: l'espace; bleu: l'air

L'éléphant de pierre (2,5m) symbolise Bouddha selon la doctrine bouddhiste du Mayahana (ou du Grand Véhicule), la sauvegarde universelle de tous les êtres humains, leur libération de toutes souffrances.

Porte d'un pavillon annexe surmontée des 5 stupas.

Le temple présente une architecture mélangeant les styles chinois et tibétain. Il s'étend sur une superficie de 220 000 mètres carrés, ce qui en fait l'un des plus grands de Chine.

Il y a plus de 60 constructions, les halls et les bâtiments sont dispersés,
 les montagne, les arbres et les ruisseaux deviennent leurs décorations.

Le Dahongtai ( 大红台"grand pavillon rouge"), principale construction du temple, est une réduction du pavillon central du palais de Potala à Lhassa. Il a 42.5 mètres de hauteur sur 59.7 mètres de large.

Détail de la façade aux 6 bouddhas

A l'exception de quelques fenêtres, le grand pavillon rouge est fermé vers l'extérieur.

Quatre pavillons sont construits aux angles du palais intérieur.

Autour du palais central, les nombreuses chambres qui permettaient d'accueillir les invités.

Les tuiles dorées du palais Wanfanguiyi ("innombrables lois dans un grand palais")

Coursive du grand pavillon autour du palais dans la cour intérieure

Un des quatre pavillons

Plusieurs salles et pavillons sont couverts de tuiles dorées ou de cuivre,
ce qui ajoute un plus à la splendeur de l'ensemble.

Accès au sommet du pavillon

La plaque au-dessus de l'entrée vernissée, comportant le nom du temple, est gravée en quatre langues.

En mandchou parce que les empereurs Qing étaient de Mandchourie, à l'époque une province "autonome" chinoise. L'écriture mandchoue n'existe plus actuellement.

En mongol : une partie de la Mongolie, appelée Mongolie intérieure, était également, et est toujours, une province " autonome" de la Chine. L'écriture mongole est dérivée de l'écriture mandchoue, elle existe toujours.

En chinois, évidemment

En tibétain : le Tibet était également, déjà à l'époque, une province autonome chinoise sous la juridiction du Dalaï-Lama. A noter que l'écriture tibétaine de l'époque est écrite de gauche à droite horizontalement, les trois autres langues étaient écrites verticalement.

Toutes les inscriptions dans le temple sont en quatre langues. Certaines sont calligraphiées par Qian Long lui-même, empereur très érudit qui savait écrire le mandchou et le chinois.

A la sortie de la visite, les traditionnelles échoppes de "souvenirs".

Avec l'effondrement de la dynastie Qing, en 1911, la résidence fut abandonnée; des restaurations y furent entreprises après la fondation de la République populaire de Chine. 

Anecdote: pendant l'occupation de cette partie de la Chine par les japonais, une partie des tuiles dorées fut grattées par les soldats japonais... Cette pratique cessa quand un des soldats fit une chute mortelle et que les autres prirent peur persuadés que les dieux veillaient sur le temple.

Prochain article: le Temple de la Bonne Fortune et de la Longévité.